第二章世界的物质性和统一性

    世界统一于物质，物质是世界万物统一的基础，是世界万物共同的本原或本质；意识依赖于物质，事物质世界长期发展的产物，是对物质世界的反映。是对哲学的基本问题的回答，是马克思主义哲学世界观的基础。

    第一节物质及其存在的基本形式

    一．辩证唯物主义的物质范畴

    辩证唯物主义的物质范畴经受了实践和科学发展的考验，具有重要的理论意义：

    第一，它揭示了物质是第一性的，意识是第二性的，坚持了唯物主义的根本原则，为马克思主义哲学奠定了理论基础。

    第二，它揭示了物质的可知性，坚持了唯物主义的可知性，有力的批判了不可知论。

    第三，它强调物质是标志客观实在的哲学范畴，揭示了物质的唯一特性就是它的客观实在性，抓主了世界万物的共同本质。

    二．运动及其基本形式

    恩格斯说：“运动，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”运动和物质是不可分割的，运动事物质的存在方式和固有属性。世界上没有脱离运动的物质，也没有脱离物质的运动。多种多样的物质运动形式之间既是相互区别的，又是相互联系的、统一的。物质运动形式的多样性和统一性原理，对于科学研究具有重要的指导意义。

    运动作为物质的存在方式和固有属性是永恒的、不灭的，因而也是无条件的、绝对的。世界上没有不运动的物质，静止是运动的特殊状态，是暂时的、有条件的、相对的。

    运动和静止的关系是绝对和相对的关系，它们是相互区别又相互联系的。具体表现在：

    第一，运动和静止互为前提，互相依赖。

    第二，运动和静止相互渗透，相互包含。

    总之，动中有静，静中有动，任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。

    三．时间和空间

    时间作为物质运动的存在形式，是指物质运动的持续性、顺序性。空间作为物质运动的存在形式，是指物质的广延性、伸张性。

    时间空间同运动着的物质是不可分割的。时间空间作为物质运动存在的基本形式同物质运动一样，是既不能被创造的也不能被消灭的。因此，时间空间是无条件的，绝对的。时间空间的相对性、可变性，也事物质运动本身所固有的客观的、不依人的意志为转移的。时间空间之间也是不可分割的，统一的。时间空间的无限性和它们的有限性是辨证统一的。时间空间的无限性，是人类从自身的实践和科学发展的历史经验中概括出来的科学结论。

    正确理解和把握辩证唯物主义的时空观，在理论上和实践上都有重要意义：

    第一，坚持辩证唯物主义的时空观是彻底坚持唯物主义的必要条件。

    第二，正确理解和把握辩证唯物主义的时空观是正确认识世界的前提。

    第三，正确理解和把握辩证唯物主义的时空观，是成功的改造世界的必要条件。

    四．物质运动的规律性

    所谓规律，就是事物运动变化的基本秩序，一定如此的趋势，是事物自身所固有的、内在的、本质的、必然的联系。物质运动规律具有以下特点：

    第一，规律具有稳定性。

    第二，规律具有普遍性。

    第三，规律具有可重复性。

    第四，规律存在于物质运动过程的始终，决定着物质运动过程的前途和方向。

    第五，规律具有绝对性，是客观的。

    第二节意识的起源、本质和作用

    一．意识的起源

    辩证唯物主义认为，意识现象不是从来就有的，而事物质运动合乎规律的产物，是伴随着人类社会的产生而出现的。意识的产生大体经历了三个阶段：无生命物质的反应到生物的反应，低等生物的反应到高等生物的反应，动物的感觉和心理到人的意识。

    造成人类意识和动物心理本质区别的是人类自身的活动——劳动。人类意识是同人类社会一起产生的，是社会的产物、劳动的产物。劳动在意识产生的过程中起了决定性的作用。

    第一，劳动为意识的产生提供了客观需要。

    第二，思维的工具——语言，也是在劳动中产生的。

    第三，劳动改造了人类自身身体状况，特别是促进了思维的物质器官——人脑的形成和日益完善。

    第四，劳动不仅使意识的产生成为可能，而且使意识的产生的可能转化为现实。

    二．意识的本质

    意识依赖于物质，不仅表现在意识的起源上，而且表现在意识的本质上，即意识是人脑的机能，是对客观存在的反应。意识是由各种彼此区别而又相互联系着的认识因素和情感意志因素等构成的复杂体系。

    感性认识反映的是事物的现象或外部联系；理性认识反映的是事物的本质或内在联系。

    三．意识的作用

    意识的能动作用主要表现在：

    第一，在认识世界的过程中，意识不仅能够以感觉、知觉、表象等感性形式反映事物的现象或外部联系，形成对事物的感性认识，而且能够运动概念、判断、推理等理性形式对感性材料进行加工制作，能动的反映事物的本质或内部联系，由对事物的感性认识上升到理性认识。

    第二，在改造世界的过程中，意识能够通过指导实践转化为改造世界的物质力量，把观念的东西变成物质的东西，在自然界打上“人类的印记”。这就是列宁说的“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。”