例题：

　　【例题1】文物价值观具有相对的稳定性和持久性，但也会随着社会环境、个人人生观、世界观的改变而发生变化。由于社会地位、文化差异、利益关系等原因，使得人们的文物价值观在不同的时间、地点、场合都会表现出很大的不同。政府的文物价值观可能取决于决策人员，文物工作者的文物价值观，通常会表现出相对的先进性、积极性和稳定性，一般民众的文物价值观则依赖于国家政策、社会舆论导向、个人文化素质等因素。

　　这段文字主要谈论的是:

　　A.文物价值观变迁的原因　　 B.不同文物价值观的优缺点

　　C.文物价值观差异性的表现形式 D.文物价值观存在差异的原因

　　【例题2】散步不要刻意求快，还要玩，还要赏。天空有大雁飞过，身边花团锦簇，蜂蝶蹁跹，也浑然不顾快步如飞，勇往直前么?俯仰皆情趣，万不可不屑一顾也。散步不要非得规定走多远，完不成指标不罢休;不要给人感觉好像翻山越岭抢占高地，要不徐不疾，不快不慢，漫不经心，洒脱冲淡。

　　这段文字主要说明散步:

　　A.贵在散心　　　　　　 B.是健身的有效方式

　　C.是陶冶情趣的重要途径 D.重在表现自由率直的天性

　　【例题3】长期以来，中国周边各个区域对中国有不同的认识，而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更加准确的镜子。与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来，那个长期以来当作比较镜像的西方，似乎只是一面朦胧含糊的铜镜。虽然看得见整体中国文化的轮廓，却看不清具体文化中国的细节。所以，如果我们转身面向这个周边，套一句经济学界常用的术语，也许它将成为学术的一个新的增长点。因为这一研究领域的开拓，我以为引出的学术史变化，有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视。

　　这段文字的主旨是:

　　A.中国应该多研究周边地区的文化

　　B.通过对周边地区的研究可以更好地了解中国

　　C.中国应该重新重视语言工具和域外新资料

　　D.中国需要加强自我认识

　　【例题4】多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字(书法)第一，诗第二，画第三。

　　根据这段文字，下列说法中正确的是:

　　A.“自知”中的“知”是认知的意思 B.文章主旨在于评论徐文长的“怪”

　　C.在“他知”中，徐文长的字排第一　　D.“自知”与“他知”不同，并不奇怪

　　【例题5】看来，不只是贵族有偏见，平民也自有平民的偏见。这种偏见就是看不见每个人都应该享有人之为人的尊严和独自为人的权利。由于我们在这方面迷失太久，今天，无论是尊重自己的权利，还是尊重他者的权利，都需要经过艰苦的学习。我们要早一天学会这些东西才好。只有先学会了尊重自己和尊重他者，我们才能开始学习有尊严的生活，我们才能尊严地生活在这片大地上。

　　这段话主要支持的观点是:

　　A.尊重自己和尊重他人是自己获得尊严的前提

　　B.不论贵族或平民，都有得到别人尊重的权利

　　C.先尊重自己，还是先尊重他人，困扰着世人

　　D.当今很多人都不会尊重别人，只知索取尊重

　　【例题6】有一些老东西虽粗糙，却有非凡的价值。特别是食物，愈粗糙愈有益健康，像糙米胜过白米、黑麦面包胜过白面包、天然食物胜过加工食品。我们不断地把食物做得精致，事实上是在为自己制造祸害。“过度加工”与“过度精制”的时代，使我们产生了巨大的盲点，并把这些盲点传给下一代，误以为加工与精制是好的，那些传统的、天然的事物反而被舍弃了。

　　这段话主要支持了这样一种观点，即：

　　A.越是粗糙的食物对身体健康越有裨益

　　B.返璞归真是重要的养生之道

　　C.“过度加工”时代，人们陷入“精即是好”的误区

　　D.精制未必是好的，传统和天然的可能更有价值

　　【例题7】古希腊历史学家希罗多德在其《历史》一书中说过：“不容许过分强大的东西存在，这乃是上天的意旨。”大自然本身是个调节器，处处有平衡。这一平衡在社会关系中的一个表现就是，随着历史的发展尤其是文化的进步，人与人之间在知识和智力上越来越趋于相等。尽管草根在经济基础和政治地位上与精英有明显的差别，处在不平等的社会两极，但在文化和思想上并不逊于所谓精英。不断加速的信息与知识的传播与交流，使精英与草根之间的差别越来越模糊，人们可以发现，即使精英中亦有滥竽充数者，草根中却并不缺少英才。

　　对这段文字的主旨概括最准确的是：

　　A.回归平衡是社会的永恒法则

　　B.草根力量的崛起是社会平衡的体现

　　C.草根与精英之间其实并没有明确的界限

　　D.草根取代精英是时代发展的必然

　　【例题8】孔子是人不是神。把孔子推上神坛的是后人，并非孔子的过错。在2500年前孔子的思想和成就能达到那样的高度，确实了不起，我们应该充分肯定和尊重，其中今天仍有价值的部分应该很好地珍惜利用。把孔子和儒家学说说得一文不值，是极端和片面的，把孔子作为神来膜拜，把儒学作为《圣经》来推崇，也是非理性的。这两种极端的观点将越来越没有市场。

　　这段文字意在说明：

　　A.今人需理性对待孔子及儒家学说

　　B.目前国人对待孔子的两种态度

　　C.评价孔子及儒家学说须结合实际

　　D.不应站在今人的立场苛求古人

　　【例题9】两河流域的苏美尔人在公元前4000年就创造了一种象形文字，并逐渐演化成了西亚一带广泛使用的楔形文字。约在公元前1000年，在今叙利亚一带生活的阿拉美亚(Arameans)人，习得了腓尼基(Phoenicia)的字母文字。随着军事的扩张和贸易的开展，数百年后，阿拉美亚的语言、文字在西亚普及开来，楔形文字渐被取代。

　　对文意理解有误的是：

　　A.苏美尔人使用楔形文字比阿拉美亚人使用腓尼基文字更早

　　B.西亚地区先前曾广泛使用过楔形文字，其后晋及使用腓尼基文字

　　C.腓尼基的字母文字是叙利亚的阿拉美亚人率先习得的

　　D.阿拉美亚人的语言文字能在西亚普及，与他们的军事扩张和贸易开展有关

　　【例题10】①对发展中国家和新兴市场国家尤其如此

　　②很大原因是因为中国仍然保持着对资本流动的严格控制

　　③作为一个发展中国家，中国之所以在过去这些年屡屡可以躲过金融危机的直接冲击

　　④资本的自由流动，从来都是一把双刃剑

　　⑤一个原因就是这些国家尚不成熟的金融体系碰上了具有高度流动性的国际资本

　　⑥这个世界上几乎还没有哪个新兴市场国家逃脱过金融危机的魔爪

　　将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

　　A.③②⑥⑤④①

　　B.⑥①⑤④③②

　　C.④①③②⑥⑤

　　D.③②④①⑥⑤

　　答案与解析：

　　【解析1】D。文段首句指出了文物价值观具有变化性，这为文物价值观的不同提供了可能;接着说明文物价值观存在差异的原因;第三句通过列举类不同主体，对文物价值观存在差异的原因作了进一步阐述。故答案为D。A项只体现了文段第一句的内容，概括不全面，排除。B项的“优缺点”、C项的“表现形式”在文中都没有涉及，排除。

　　【解析2】A。文段讲散步不要刻意求快，也不要刻意求远，不要像完成任务一样，而应该是不徐不疾，不紧不慢，要能够注意到天空中飞过的大雁，能留心到身边的锦簇花团，蹁跹蜂蝶，要漫不经心，洒脱冲淡。可见这里讲的散步侧重的是散心，让心情在散步的过程中得到放松。

　　【解析3】B。由原文的“使中国自我认识更加准确”、“虽然看得见整体中国文化的轮廓，却看不清具体文化中国的细节”可知，文段主要讲的是中国如何更好地认识自己的问题。“所以”之后给出了认识的途径，即要转身面向周边，通过对周边地区的研究达到使中国自我认识更加准确的目的，即B项。A项干扰性较强，文段的落脚点是认识中国，对周边的研究也是为了更好地了解中国，而A项只是泛泛地指出应该多研究周边.没有针对性，与文意有差距。

　　【解析4】A。“自知”是自我认知的意思，故A项正确。B项不正确，文章主旨是想说明“自知″与“他知”的迥然不同，徐文长的“怪”只是作为论证这一主旨的一个例子而存在的。C项表述错误，“徐文长的字排第一”是“自知”。D项中“并不奇怪”的说法也不正确，文段开头即明确提出，“自知”与“他知”的不同是多种怪之中最突出的。故本题答案选A。

　　【解析5】A。文段最后一句话“只有先学会了尊重自己和尊重他者，我们才能开始学习有尊严的生活，我们才能尊严地生活在这片大地上”揭示作者的主要观点，可见，本题答案为A。

　　【解析6】D。A项讲越是粗糙的食物对身体健康越有裨益只是材料的部分内容，排除。B项“养生之道”文段并没有体现，故不选。C项“人们陷人误区”不是文段主要支持的观点，对传统和天然的事物价值的肯定才是文段主要表达的内容。故本题正确答案为D。

　　【解析7】B。这段文字主要论述的是“草根”与“精英”两大阵营日渐走向平衡，两者的差别趋于模糊化，而出现这一变化的根本原因在于社会的平衡法则。A项未提到“草根”这一关键词，可首先排除。C项本身表述错误，两者只是在知识和智力上趋于平等，在经济基础和政治地位上还是有明显差别的，也排除。D项属主观臆断，无法从文段中推出，排除。

　　【解析8】A。文段首先对孔子及其思想给予肯定，接着指出目前国人在对待孔子问题上存在的两种极端观点，最后一句“这两种极端的观点将越来越没有市场”点明主旨——今人应理性对待孔子及其学说。A项的表述贴合题意。B项不是文段意在说明的内容，C项“须结合实际”从文段中无法推出，D项没有体现文段论述的中心“孔子”。

　　【解析9】C。C项对应的原文是“约在公元前1000年，在今叙利亚一带生活的阿拉美亚人，习得了腓尼基的字母文字”，由此不能推出“腓尼基的字母文字是叙利亚的阿拉美亚人率先习得的”的结论。

　　【解析10】D。由句③中的“中国之所以……”和句②中的“很大原因是因为……”之间的因果关系可知，②应该紧跟在③后面;由句④中的“从来都是……”和句①中的“对……尤其如此”可知，①应该紧跟④句之后;⑤对⑥句中现象的产生进行了解释，故⑤应排在⑥句之后，由此可排除B项。观察②句可以看出，该句引出一个关于“资本流动”的话题;根据话题的统一性原则可以判断出，以“资本的自由流动”起始的句④应当紧承句②。因此正确排序为③②④①⑥⑤，即D项。